La crucifixión de Jesucristo y la elección de Barrabás como ganador del indulto de Poncio Pilato durante la Pascua del año 33 se debió a la manipulación del televoto por parte del gobierno de Judea. Así lo revela un artículo de investigación de Tito Flavio Josefo hallado recientemente en un rollo del Mar Muerto dentro de una vasija sellada en una cueva de los acantilados de Qumrán que hasta ahora había quedado muy a desmano. El historiador y militar romano del siglo I desvela cómo el Sanedrín habría influido en la votación popular del público congregado frente al Pretorio de Jerusalén el viernes por la mañana, después de las semifinales del Palacio de Herodes del jueves por la noche. Fuentes anónimas comunicaron que el gabinete de Caifás había comprado anuncios en línea en varios idiomas, instando a la gente a votar por el candidato zelote, hasta un máximo de 20 veces, lo que explicaría por qué Jesús estaba tan arriba en las encuestas el Domingo de Ramos pero acabó recibiendo abucheos durante la final, tan sólo cinco días después.

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Aunque la Prefectura de Judea, responsable de los festejos de Jerusalén ante el Legado de Siria, había intentando por todos los medios que Crucifixión 33 no fuese recordada por el bochorno y el tongo institucional sino por la buena factura de sus cruces y la destreza en los lanzazos en el costado, la polémica sobre el televoto revela una campaña bien organizada por el Sumo Sacerdote y su suegro Anás.

“Los esfuerzos del Sanedrín por influir en la votación de Crucifixión fueron amplios. Desde presiones a medios, hasta promoción en redes, creación de oficinas de prensa o bots autómatas diseñados por Herón de Alejandría capaces de votar muchas veces. También hay al menos un caso documentado de soborno con 30 shékels de plata”, concluye Flavio Josefo, quien tampoco se fiaba del Tarraco Fest.

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